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今天是2018年10月18日 星期四  


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风景总在路上——川藏行记

蓝天白云下
带着你的期待
寻觅香格里拉的一捧净土
感知天堂里酥油灯的闪烁
秋过了
你是否默默地坚持着哪分执着
冬到了
你是否经历了岁月重复的轮回

神山圣湖边
带着你的祈求
喝望对纷杂尘世的超度
呼唤起心灵深处的感悟
风走了
你是否眷眷地守候着哪片祥云
雨来了
你是否坚信是阳光总在风雨后

你贴近雪山冰川
在离天最近的地方
去亲闻神山的气息
这就是家这就是天堂
你走进高原湖泊
在离海最远的地方
去聆听圣湖的呼吸
这就是家这就是天堂

    对于未来者,西藏是一个令人神往的佛界净土;对于此在者,西藏是一种生活方式;对于离去者,西藏是魂牵梦绕的家园。确实,西藏是一个非去不可的地方,西藏又是一个不容易到达的地方,西藏更是一个去过后总让人牵挂的地方。因此,西藏是一个令人无比怀想的地方。在宫殿的袅袅青烟中,在酥油灯的点点闪烁中,去寻找哪不老的信念;在晶莹的雪山顶,在蓝天白云下,在洪荒的旷野中,去感受哪坦荡的胸怀;在空中猎猎招展的风马旗中,在玛尼堆在六字箴言里,在哪袅袅梵音中,听哪沧桑的呼唤;在洁白的哈达里,在浓浓的酥油茶中,品尝藏人憨厚的真诚。如果你对藏族文化了解不多,你对藏人的一些所作所为是不可理解的。读藏人的每一张脸,就好象读一本书,好象懂了什么,但似乎有很多不明白。藏区的一草一木让人感到神秘,藏传佛教,以其独特的魅力征服每个进入藏区的灵魂,进入藏区似乎进了另外一个世界。
……
     吃过午饭朝拜大召寺。布达拉宫是行政和宗教首脑办公的地方,是一个藏族历史、文化博物馆。大召寺才是藏民朝拜的地方,大昭寺是西藏的第一座寺庙,也是拉萨和整个藏区最重要的庙宇,建于唐朝。而八廓街是一条环绕大昭寺的转经街道,每天清晨到晚,这里都拥满了手摇经桶、默念佛经,顺时针方向转经朝拜的人群。“转经”是藏人围着寺庙、佛塔、佛像、玛尼堆等绕行,如果寺庙里藏有多少经书,玛尼堆上刻有多少经文,绕着转一圈等于将里面的经书经文念了一遍。藏人对信仰的执着已经达到了极至,带着数年甚至几代人的积蓄,无论春夏秋冬,朝圣的信徒行走在苍凉的雪山小道上,行走在荒芜的大漠之间,他们五体投地,三步一叩(等于人的身体长度),用身体丈量大地,与大山同行、与江河同行,他们目标只有一个——向拉萨叩进。一月、一年、甚至更长,无论时间长短,只要指尖能触摸到大召寺门前哪光洁的青石板,为此他们宁可倾家荡产、也可轻视生命。他们把带来的倾囊倒进功德箱,他们把几万几十万捐给寺庙只得到一句“扎西德勒”的回赠,不需要张扬,不需要刻碑留名,回程时身无分文,一路“乞讨”回家。所以藏民家里遇有求宿讨食者绝不会拒之门外,家人吃什么客人就吃什么,让出最暖的铺盖(当然客人一般是随便借宿而已)。千多年来,不分白天黑夜,无论强弱贵贱,男女老少,在大召寺门前磕着长头,当人们的前额触地的一瞬间,一股神圣、忘我的激情掠过全身,从而获得了生命新的领悟,增强了生存和奋斗的信心,有了超度苦海摆脱人生压抑的勇气。“因果轮回”是佛教对生命的解释,生命今天的存在是昨天的造化。他们接受、认同今天这种现实的生活,有时甚至是无奈的,这是他们面对生活的态度,所以他们可以忍受生活中出现的任何苦难。今天的苦难是神对自己的奖赏,永远是属于自己的,这苦难的经历将是人一生巨大的财富。他们心中只有佛,他们坚信,这种虔诚的方式,以今天的磨难换得来世的幸福。他们的平安和幸福是虔心向善、多积功德所得来的。他们相信的是轮回,重要的不是现在,而是来世,他们心中的世界比我们看到的更加纯净。在经筒摇晃旋转中,在沉重的脚步里,你可以感受这轮回的沧桑,感受信仰神圣的力量。
    大召寺外的八廓街是熙熙攘攘的人群,人们手里不停地摇动着经桶或数念着手中的佛珠,围着寺院顺时针转。八廓街是拉萨历史上最早、最繁荣的一条街道,到现在还是拉萨城最有特色、最热闹的商业街,这里是西藏社会物资和精神的集结地,是表现西藏社会最深刻的地方。即使是现在走进八廓街,人们仍然能感觉到几十年前、乃至几百年前藏民们的生活方式和生活习惯。
八廓街也有的写成“八角街”,围绕大召寺转一圈只有四个角,它是藏语“帕角鲁”的译音,意思是“绕着旋转的街”。沿街竖着高达两三米的桑哥(香塔),桑哥里燃着柏叶桑梓,八廓街佛烟袅袅,浩荡的队伍在烟云中缓缓前行,人们在一个轮回世界里运动,这个世界被祈求和愿望支配着,人们沉郁而严肃地把命运托付给迷蒙的未来。随转寺人流围八廓街走一圈只需短短的30分钟,可这条路是多么的漫长和遥远……。
经过千年光阴的磨砺,岁月的痕迹,给大召寺门前的青石板有一种神圣的尊严和情感的记忆,面对这一块块泛着青光、闪烁着千年光晕的青石板,当我双脚踏过这些石板的时候,脚步总是觉得十分的沉重,是带着千年沧桑的哪种沉重。
    八廓街的讨乞者很多,别以为是饥饿,汉区的乞丐是用痛苦的形象唤起怜悯,八廓街的讨乞者却悠然地坐在街边。施主给钱时人人都有,施主给酥油茶时老少通通每人一杯。我们见过有施主手中拿着一大踏一角钱一路派过去的。这其中有个简单的道理:承认施舍的合理性和乞讨的合理性是佛教道德中的“佛道主义”,与和尚化缘一个道理,施主施舍给和尚就与佛结缘。如果你从你习惯了的环境过来,那么你需要重新认识这个环境和这里的人们。
……
     以上是从我2005年10月走过川藏线后回来写的游记中摘录的几段,6年后再走滇藏线的感受有了很大的变化,上次去前我是查了很多资料做了很多功课,不会摄影就尽心去感受、用心去接近、用心去感悟,从不写游记的我回来后竟然写下两万多字的长篇。318国道串起中国最美的风景线,成都至拉萨段是最精华的,因此也是摄影爱好者向往的地方。其实去西藏的很多人不是为了摄影,更多的是为了去探索神秘藏传佛教的精神世界和高原藏地的身体感受,我们的团友回来后总结说,片拍得好不好是另一回事,这个过程让每个人都过足了“瘾”,感受永远不忘。这是因为感悟的收获比图片多,感觉的美比图片更美,一次旅行能有此收获,足矣。摄者之意不在片,在乎山水之间,在乎心中释放的情怀,得之于心,寓之于片。乐乎!乐哉!悠哉!(文:谢文威)


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